728x90 728x90 교회를 위한 신학이야기1102 [원문] 성령의 신학자 요한 칼빈 김재성 박사(국제신학대학원대학교 부총장, 조직신학) 2015년 2월 9일 기사 기독교학술원(원장:김영한 박사)이 지난 2월 6일(2015년) ‘칼빈의 성령론’을 주제로 제43회 월례발표회를 개최했습니다. 이날 발표된 내용을 주최 측의 제공으로 원문으로 제공합니다. 칼빈 탄생 오백주년 (1509-2009)을 맞이하여 그가 남긴 공헌과 영향력을 평가하는 신학자들과 역사학자들의 연구서적들이 세계 여러 곳에서 많이 나왔다. 칼빈은 지난 2천 년간의 기독교 신학과 교회사에서 가장 큰 영향력을 발휘한 5대 인물의 반열에 올랐다. 라틴 교부들과 동방 교부들을 통합하여 네 명을 손꼽는데, 암브로스, 제롬, 어거스틴, 그레고리 등이다. 그런데, 칼빈은 이들을 종합하여 다섯 번째 교부의 지위에 올려놓아야 한다는 평가를 받.. 2016. 1. 5. 창조론, “예수의 사역, 특별계시와 자연계시의 연결고리” 조덕영 박사, ‘제16회 창조론 오픈포럼’서 주장 2015년 2월 9일 기사 “예수의 자연계시는 두 가지 측면, 즉 자신이 곧 전지전능하신 창조주 하나님이시오 동시에 그리스도이심을 드러내는 구속계시를 향한 연결고리를 제공하는 길잡이 역할을 하고 있다.” 조덕영 박사(창조신학연구소 소장)는 지난 7일 오전 9시30분 삼일교회에서 개최한 ‘제16회 창조론 오픈포럼’에 참여해 복음서 속에 나타난 예수님의 자연계시에 대한 신학적 함의를 이끌어내는 연구논문을 발표했다. ‘예수의 자연 계시’라는 제목으로 발표한 조덕영 박사는 결론 부분에서 “이신론의 영향 속에서 ‘자연에 의존하는 신학이 계시를 뒷받침하기보다 희생시켜 왔다’는 생각이 20세기 신학을 지배해 온 것은 분명한 사실”이라며 “따라서 지난 세기 신학자들이 .. 2016. 1. 5. 한국선교 130주년, 과연 한국개신교 기년(紀年)은 언제일까? 한규무 교수, “한국인의 신앙공동체 형성에서부터 시작해야” 주장 2015년 2월 8일 기사 한국개신교회의 요람 ‘소래교회’로 출발한다면 1885년이 한국개신교 기년 ‘한국교회 선교 130주년’. 지난해에 이어 올해도 한국교회(개신교) 선교 130주년을 기념하는 행사들이 교단 및 단체, 교회별로 다양하게 마련되고 있다. 한국 교회가 한국개신교 선교를 130주년으로 설정한 이유는 다음과 같다. 1884년 9월 미국북장로회 의료선교사인 알렌이 한국에 들어왔다. 같은 해인 6월에 미국북감리회 메클레이 선교사도 방한했다. 이듬해인 1885년 4월에는 미국북장로회 선교사인 언더우드와 미국북감리회 선교사인 아펜젤러가 우리나라에 선교적 목적을 갖고 공식적으로 들어왔다. 그렇다면 한국개신교의 기년(紀年)은 1884년일까.. 2016. 1. 5. “칼빈은 ‘성령의 신학자’였다 김재성 박사, 기독교학술원 월례발표회서 ‘칼빈의 성령론’ 발표 2015년 2월 6일 기사 “칼빈은 ‘성령의 신학자’이며, 칼빈과 개혁주의는 성령의 인도하심과 내주하심에 철저히 의존하는 교회를 중심으로 세워졌다.” 김재성 박사(국제신대 부총장)는 기독교학술원(원장:김영한 박사)이 지난 6일 오후 4시 학술원 세미나실에서 개최한 제43회 월례발표회에서 이같이 강조했다. 이날 ‘칼빈의 성령론’을 주제로 발표한 김재성 박사는 “칼빈은 분명하고도 확고한 신념을 갖고 말씀을 선포했다”며 “성경에 대한 믿음과 확신은 성령의 역사로 갖게 됐다. 무모한 자기 과시나 소영웅주의에 빠진 자만심의 선포가 아니라 자신의 인격에서 체험하는 자비로우신 하나님의 주권을 신뢰했다”고 주장했다. 김 박사에 따르면 칼빈은 자신의 신학을 .. 2016. 1. 5. [기고] 내가 창조과학을 떠난 네 가지 이유 양승훈 박사(기독교세계관대학원 원장) 2015년 2월 6일 기사 * 아래의 글은 양승훈 박사가 지난해 12월 미주뉴스앤조이(뉴스M)에 기고한 글로써 저자의 동의를 얻어 데오스앤로고스에서 재게재합니다. 저는 2006년 7월, (예영)이라는 책을 출판한 이후 창조론 논쟁 속에 빠져들게 되었습니다. 진화론자들과의 논쟁보다도 다른 창조론자들과의 논쟁에 휘말리고 있는 것입니다. 그러면서 이런 저런 헤프닝도 일어나고 있습니다. 미국에 있는 어떤 한국인 창조과학자는 제가 제시한 다중격변론을 다른 이단적 주장들과 함께 부수는 만화를 그려 발표하기도 하고, 서울 인근에 있는 어느 교회는 제가 창조과학에 찬성하지 않는다는 이유 때문에 집회 강사로 초청하지 않겠다는 결정을 했다고 합니다. 1981년에 시작된 한국에서의 창조.. 2016. 1. 5. 느헤미야 지상강연(하) 누가-행전에서 '어둠의 세력'은 누구인가? 하나님 나라의 복음과 로마제국 / 안용성 목사(그루터기교회) 2015년 2월 4일 기사 기독연구원 느헤미야(원장:김형원 목사)가 지난 2월 2일부터 3일까지 양일간에 걸쳐 느헤미야 강의실에서 겨울방학 특강을 진행했다. 이날 특강에는 안용성 목사(그루터기교회)가 ‘하나님 나라의 복음과 로마제국’을 주제로 강의했다. 안용성 목사의 강의 내용을 상하로 나눠 정리해서 싣는다. 누가복음에 나타난 어둠의 세력은 '로마제국과 유대인의 부역' 제2부 / 하나님의 나라와 로마제국 전날 강의에서 ‘하나님 나라의 복음’에 대해 이야기하면서 복음은 하나님의 주되심, 예수의 주되심이며, 믿음은 하나님의 주되심을 받아들이고 자신을 내어드리는 것, 구원은 죄의 지배를 벗어나 하나님의 백성이 되는 것이라고 말했다(법정적 관점에서의 .. 2016. 1. 5. 느헤미야 지상강연(상) 하나님 나라의 복음은 무엇인가? 하나님 나라의 복음과 로마제국 / 안용성 목사(그루터기교회) 2015년 2월 3일 기사 기독연구원 느헤미야(원장:김형원 목사)가 지난 2월 2일부터 3일까지 양일간에 걸쳐 느헤미야 강의실에서 겨울방학 특강을 진행했다. 이날 특강에는 안용성 목사(그루터기교회)가 ‘하나님 나라의 복음과 로마제국’을 주제로 강의했다. 안용성 목사의 강의 내용을 상하로 나눠 정리해서 싣는다. "십자가 대속의 복음에서 하나님 나라의 복음으로 가르쳐라" 복음화는 '기독교화'가 아닌 하나님을 주님으로 만드는 것 회개와 믿음은 "파라오의 질서를 거부하고, 하나님 나라를 받아들이는 것" 제1부 / 하나님 나라의 복음 # 과연 우리가 믿는 복음이 진짜일까? 복음이란 무엇일까? 흔히들 한국 교회는 복음을 실천하지 않기 때문에 부흥하지 못한.. 2016. 1. 5. “동성애는 선천성이다”라는 주장, 과학적 근거 전혀 없다 동성애의 선천성에 대한 과학적 고찰 / 길원평 박사 2015년 1월 30일 기사 1990년대 잘못된 과학적 연구에 의해 심각하게 왜곡된 것 “1990년대 초반에 동성애는 타고난 것이라고 오해하게 만드는 논문이 쏟아졌을 때, 일반인들은 그 논문 결과들을 순수하게 믿고 받아들였다. 그 결과 동성애를 옹호하는 학자들과 단체들의 의도대로 서구의 많은 사람들이 동성애는 선천적인 것으로 오해하게 됐다.” 길원평 교수(부산대)는 “국내의 문헌과 인터넷의 정보들을 보면 동성애는 타고난 것으로 인식하도록 의도적으로 편집됐음을 발견할 수 있다”며 “이러한 편향된 온라인 정보들이 한국인들로 하여금 동성애는 유전이며, 선천적이라는 오해를 갖게 만들며, 왜곡된 과학적 자료에 의해 서구의 많은 사람들이 동성애를 타고난 것으로 인.. 2016. 1. 5. 통일 위한 교회의 4가지 사명, ‘화해ㆍ협력ㆍ변화ㆍ평화’ 임동원 전 통일부 장관, "‘사실상의 통일’ 상황 재현해야 한다" 강조 2015년 1월 28일 기사 부흥한국, ‘2015년 통일비전캠프’ 개최 “남북 평화와 통일을 위해 한국 교회와 그리스도인들이 추구해야 할 4가지 사명은 로마서 12장 17~21절에서 찾을 수 있다. 그것은 바로 화해, 협력, 변화, 평화다.” 임동원 전 통일부 장관은 부흥한국이 주관한 ‘2015년 통일비전캠프’에 강연자로 참여해 이같이 강조했다. 이번 통일비전캠프는 지난 26일부터 서울 은평구에 위치한 팀수양관에서 ‘통일된 코리아, 새로운 시작!’을 주제로 30일까지 진행될 예정이다. 27일 둘째날 오전에 강사로 참여한 임동원 박사는 ‘평화통일과 포용정책’을 주제로 강의했다. 독일통일에서 얻어야 할 교훈과 지난 4반세기 동안 평화와 .. 2016. 1. 5. 개혁된 스코틀랜드 교회, 한국교회에 개혁의 길 제시 한국성경신학회, ‘요한 낙스와 한국 교회’ 주제로 제35차 정기학술발표회 개최 2015년 1월 26일 기사 “요한 낙스의 신학은 종교개혁자 루터와 쯔빙글리의 신학을 전제로 하고, 그를 넘어 칼빈의 교회론적 실천(장로직분을 통한 교회권징까지)을 잘 소화해 스코틀랜드의 종교개혁에 접목했다고 평가할 수 있다. 칼빈의 신학을 계승하는 개혁파로서 스코틀랜드 종교개혁은 넓은 의미에서 개신교 종교개혁이며, 프랑스와 네덜란드처럼 더 세부적으로 소위 개혁파적(칼빈주의적), 장로교회적이라고 볼 수 있다.” 한국성경신학회가 지난 1월 26일 오후 2시 신반포중앙교회에서 ‘요한 낙스와 한국 교회’를 주제로 제35차 정기학술발표회를 개최했다. 이날 김요섭 박사(총신대)를 비롯해 김진국 박사(대신총회신학교), 이승구 박사(합신대.. 2016. 1. 5. 믿음은 무엇인가? ‘오직 믿음’은 구원을 일으키는 믿음 ‘오직 믿음’(sola fide)에서 말하는 믿음이란 무엇인가?/이성호 박사 2015년 1월 22일 기사 한국교회가 강조할 것은 ‘행함’보다는 ‘믿음’ “‘오직 믿음’에서 말하는 믿음은 구원을 일으키는 믿음만을 의미한다. 이 믿음은 복음의 약속에 대한 분명한 지식, 그것에 대한 확신, 그리고 그 약속을 하는 분에 대한 철저한 신뢰다. ‘오직 믿음’이라는 교리가 신자로 하여금 도덕적 무관심으로 이끈다는 것은 근거 없는 주장이다.” 이성호 박사(고려신학대학원, 역사신학 교수) ‘오직 믿음’(sola fide)는 종교개혁이 참 교회에 가져다 준 가장 큰 선물 중에 하나이며, 이 교리는 신자들에게 복음의 메시지 그 자체였고, 이 메시지를 듣고 수많은 성도들은 하나님의 은혜가 무엇인지 깨닫고 교회의 억압된 전통으.. 2016. 1. 5. [책] 교회란 무엇인가?: 성전건축, “교회공동체가 그리스도의 공동체답게 잘 세워지는 것” 교회란 무엇인가? / 이승구 저 / 나눔과 섬김 / 15,000원 / * 2015년 1월 21일 기사 “교회는 우리 주 예수 그리스도께서 이 땅 위에 이루시고, 그의 재림으로 극치에 이르게 하실 하나님의 나라를 이 땅 위에 가장 강력하게 증시하는 하나님 나라의 공동체요 종말론적 공동체다.” “‘성전’은 우리 각자의 몸을 뜻하는 것이다. 또한 우리들의 관계가 성전이다. 이 지상에서는 어떤 건물도 성전이 될 수 없다. 예배당을 지을 수도 있다. 그것을 성전건축이라고 하면 안된다. ‘예배당 건축’, 또는 ‘교회당 건축’ 그렇게 표현해야 한다. 교회공동체가 그리스도의 공동체답게 잘 세워져 나가는 것. 그것이 우리의 성전 건축이다.” 합신대 조직신학 교수인 이승구 박사의 ‘교회란 무엇인가’(개정판)가 말하는 바다.. 2016. 1. 5. 이전 1 ··· 63 64 65 66 67 68 69 ··· 92 다음 728x90 반응형
