728x90 728x90 교회를 위한 신학이야기/선교와 신학57 [원문] 에큐메니칼 운동에 나타난 ‘세계선교와 복음전도’ 이형기 박사(장신대 명예교수, 공적신학연구소소장) 2014년 5월 7일 기사 하단의 내용은 기독교학술원이 지난 5월 2일(2014년) ‘부산총회 이후 WCC의 영성’을 주제로 개최한 ‘제21회 영성포럼’에서 발표된 것입니다. 제공 단체(자)와의 협약에 의해 데오스앤로고스에서 독자들에게 서비스하지만 모든 저작권은 제공 단체(자)에게 있음을 밝힙니다. 아울러 무단전제 및 불법적인 도용은 추후 법적 책임이 따를 수 있는 만큼 주의를 당부합니다. 에큐메니칼 운동에 나타난 ‘세계선교와 복음전도’ 1982년 ‘선교와 전도’와 2013년 마닐라 ‘선교와 전도’의 비교 연구 이형기 박사(장신대 명예교수, 공적신학연구소소장) 들어가는 말 CWME는 2006년 포르트 알레그로 제9차 WCC 총회 이래로 하나의 새로운 선교.. 2015. 12. 14. [원문] 에큐메니칼운동의 신학: 생명, 정의, 평화 박종화 박사(경동교회 담임) 2014년 5월 7일 기사 하단의 내용은 기독교학술원이 지난 5월 2일(2014년) ‘부산총회 이후 WCC의 영성’을 주제로 개최한 ‘제21회 영성포럼’에서 발표된 것입니다. 제공 단체(자)와의 협약에 의해 데오스앤로고스에서 독자들에게 서비스하지만 모든 저작권은 제공 단체(자)에게 있음을 밝힙니다. 아울러 무단전제 및 불법적인 도용은 추후 법적 책임이 따를 수 있는 만큼 주의를 당부합니다. 에큐메니칼 운동의 신학 : 생명, 정의, 평화 / 박종화 박사(경동교회 담임) 1. 왜 인가? 성서적으로 또 신학적으로 생명, 정의, 평화, 이 세 가지는 각기 독특하면서 동시에 상호 긴밀한 연관성을 지니고 있다. 윤리학적으로도 그러하고, 신앙 고백적 실천의 경우에도 그러하다. 여기서는 우.. 2015. 12. 14. [원문] WCC영성:정의와 평화 김상복 박사(횃불트리니티신학대 총장) 2014년 5월 7일 기사 하단의 내용은 기독교학술원이 지난 5월 2일(2014년) ‘부산총회 이후 WCC의 영성’을 주제로 개최한 ‘제21회 영성포럼’에서 발표된 것입니다. 제공 단체(자)와의 협약에 의해 데오스앤로고스에서 독자들에게 서비스하지만 모든 저작권은 제공 단체(자)에게 있음을 밝힙니다. 아울러 무단전제 및 불법적인 도용은 추후 법적 책임이 따를 수 있는 만큼 주의를 당부합니다. WCC영성 : 정의와 평화 / 김상복 박사(횃불트리니티신학대 총장) 2013년 10월말부터 11월8일까지 부산에서 ‘God of Life, Lead Us to Justice and Peace’ 라는 주제 하에 세계 110개국 349교파 및 교단, 5억6000만 회원 대표들과 한국교.. 2015. 12. 14. 한국선교사, 은퇴 후 살 길 ‘막막’ … 노후대책 마련 시급 방콕포럼, ‘선교사의 은퇴’ 주제로 선교사들의 노후대책 진단 및 대안 모색 2014년 4월 30일 기사 한국 교회는 미국 다음으로 해외에 가장 많은 선교사를 파송한 나라라는 자부심을 갖고 있다. 그렇다면 선교사들의 선교활동 지원, 그리고 은퇴한 선교사들을 위한 지원에 있어서도 자부심을 가질 수 있을까? 선교활동 지원에 대해서는 선교단체와 후원 교회의 상황에 따라 달리 판단될 수 있기 때문에 애매한 부분이 있지만 은퇴 선교사들을 위한 지원은 아직까지 매우 열악한 것으로 파악되고 있다. 이와 관련 방콕포럼(코디네이터:강대흥 선교사)이 지난 28일부터 30일까지 경기도 가평군에 위치한 설악예수마을에서 ‘선교사의 은퇴’를 주제로 모임을 가졌다. 이날 방콕포럼은 한국선교의 당면과제의 하나인 선교사들의 노후대책의 .. 2015. 12. 14. ‘하나님의 선교’로 교단 넘는 연합선교 에큐메니칼 선교의 성격과 과제 / 김은수 교수(전주대, 선교학) “에큐메니칼 선교는 강력한 복음전도를 추진하며 거기에 우선권을 두는 복음주의 선교에 비해 선교 열정이 부족한 것으로 여겨진다.” 김은수 교수는 “에큐메니칼 교회의 선교에 대한 열정은 회복되어야 한다”며 “1961년 교회(WCC)와 선교(IMC)가 통합됐을 때 선교가 교회의 이차적인 것이 되어서는 안된다고 외치던 비판에 귀를 기울이고, 교회의 존재 이유가 선교라는 것을 회복해야 한다”고 주장했다. # 연구내용 중에서 1. 에큐메니칼 선교는 교파선교에서 초교파 선교로, 서구선교에서 6대륙 선교로, 교회의 선교에서 하나님의 선교로, 복음전도에서 통전적 선교의 흐름을 지니고 있다. 2. 한국 교회는 선교를 위한 에큐메니칼 협력의 좋은 전통을 갖고 .. 2015. 12. 10. 도시 빈민 무슬림 증가, 전략적인 선교전략 세워 접근해야 도시 빈민 무슬림을 위한 전략적인 접근 방안 / 최원진 “그동안 무슬림 선교에 대한 맣은 전략이 개발되고 논의되었지만 아직은 개척 단계로 더 개발되고, 발전되어야 한다.” 최원진은 “최근 낙타 전도법이나 내부자 운동과 같은 과감한 상황화 접근방법이 논의되고 있지만 성경적, 신학적, 전략적인 연구가 더 필요하다”고 강조했다. # 연구내용 중에서 1. 세계에서 두 번째로 큰 주요 종교이며, 가장 빠르게 성장하고 있는 종교 중의 하나가 바로 이슬람이다. 만약 22억에 해당하는 기독교의 인구를 천주교와 개신교로 나누어 생각해본다면 이슬람이 전 세계에서 가장 큰 종교가 된다. 2. 도시 빈민 무슬림은 영적인 필요와 함께 사회, 경제, 문화적 필요를 모두 가지고 있어 복음 전도에 많은 어려움이 있다. 이들의 높은 .. 2015. 12. 10. 힌두교 향해 존중과 공감의 ‘성취신학적’ 메시지 전해야 힌두교에 대한 기독교 메시지:어제와 오늘 / 진기영 “인도에서 힌두교에 대한 선교사 메시지는 그 동안 대결과 정죄의 메시지, 또 공감과 평화의 메시지라는 양 메시지 진자 운동에 의해 이루어져 왔다.” 진기영은 “또한 양 종교 사이의 대조점과 차이점을 갖고 접근하는 유형과 유사점 또는 공통점을 접촉점과 준비로 접근하는 두 가지 유형이 혼재돼 왔다고 말할 수 있다. 대조점과 유사점 둘 중의 어느 하나만 취하고 다른 것을 완전히 배제시키는 접근법은 온전한 기독교 메시지를 인도인들이 받아들이기에 편안하게 전하는데 장애를 가져올 수 있다”고 주장했다. # 연구내용 중에서 1. 힌두교에 대한 서구 선교사들의 전통적 메시지는 19세기 중반까지 대체로 부정적이었으며 정죄와 공격, 그리고 경멸의 내용이 주류를 이루었다... 2015. 12. 10. 일본인의 ‘신도’는 종교ㆍ삶ㆍ규범…강력한 복음전파 필요 일본 선교를 위한 일본 신도의 이해 / 오성숙 “한국인은 여러 면에서 일본 선교에 적합한 민족이다.” 오성숙은 “서양인 선교사들이 일본에 적응하지 못하고 되돌아가는 현상, 일본인의 민족성, 그리고 한류 붐을 통한 한국인에 대한 이미지 개선, 한국의 훌륭한 영성, 힘, 기도, 찬양의 에너지원 등을 고려하면 일본 선교에는 한국인 선교사에 의한 강력한 복음전파가 효과적인 방안일 수 있다”고 주장했다. # 연구내용 중에서 1. 일본은 세계 2위의 경제대국이다. 하지만 선교적인 측면에서 보면 인구 1억2천8백만 명 중 개신교 신자는 62만 명으로 복음화율 0.4%, 그 중 주일 성수는 26만 명으로 0.2%에 불과한 ‘기독교 빈국’으로 현재 일본 선교는 저조한 일본 복음화를 극복하기 위한 방안과 영적 부흥을 모색.. 2015. 12. 10. 불교권 선교, ‘개종’보다 ‘온전한 회심’에 맞춰야 불교권 선교의 어제와 오늘 그리고 미래 / 이교욱 “강력한 불교 사회를 형성하고 있는 상좌부 불교권은 21세기 세계화 시대에 완강한 선교의 저항지로 남아 있을 것이다.” 이와 관련 이교욱은 “불교권 선교는 세계화의 물결을 타고 가되 지역과 종족에 오랜 시간 영향을 준 지역적, 개인적 특성을 이해하면서 시도되어야 한다”며 “상좌부 불교는 교리상 기독교와 가장 멀리 존재하기 때문에 세계화의 물결만 의지해서는 안된다. 진정한 회심을 목적으로 하는 복음의 본질과 능력을 가져야 할 뿐 아니라 회심한 삶을 나타내는 선교적 교회 공동체를 형성하면서 선교해야 한다”고 강조했다. 그의 연구목차는 다음과 같다. Ⅰ. 불교권 선교의 어제 Ⅱ. 불교권 선교의 오늘 Ⅲ. 불교권 선교의 미래 1. 미래 불교권 선교의 주도국 2... 2015. 12. 10. 이전 1 2 3 4 5 다음 728x90 반응형
