728x90 728x90 교회를 위한 신학이야기/역사와 신학95 [원문] 성결운동의 역사와 성결교회의 목회구조 박명수 교수 / 서울신대 2014년 10월 24일 기사 * 하단의 내용은 기독교대한성결교회총회(총회장:이신웅 목사)가 지난 10월 20일부터 22일까지(2014년) 강원도 평창 한화피닉스파크에서 진행된 '2014 성결교회 목회자 복음컨퍼런스'에서 발표된 박명수 교수(서울신대)의 발표문입니다. 데오스앤로고스에서 독자들에게 기사로 제공하지만 모든 저작권은 제공 단체(자)에게 있음을 밝힙니다. 아울러 무단전제 및 불법적인 도용은 추후 법적 책임이 따를 수 있는 만큼 주의를 당부합니다. 성결운동의 역사와 성결론, 성결교회의 목회구조 / 박명수 교수(서울신대) 한국성결교회에서 가장 중요한 한 가지 단어가 있다면 무엇일까? 아마도 그것은 성결일 것이다. 그 이유는 우리 교단의 이름이 성결교회이기 때문이다. 원래 우.. 2016. 1. 5. [원문] 웨슬리의 영성은 칭의와 성결의 영성 김영한 박사(본원 원장, 숭실대 기독교학 대학원 설립원장) 2014년 10월 24일 기사 * 하단의 내용은 기독교학술원이 지난 10월 17일(2014년) 개최한 ‘제40회 월례발표회’에서 발표된 김영한 원장의 '웨슬리의 영성은 칭의와 성결의 영성'이라는 제목의 발표문입니다. 제공 단체(자)와의 협약에 의해 데오스앤로고스에서 독자들에게 서비스하지만 모든 저작권은 제공 단체(자)에게 있음을 밝힙니다. 아울러 무단전제 및 불법적인 도용은 추후 법적 책임이 따를 수 있는 만큼 주의를 당부합니다. 웨슬리의 영성은 칭의와 성결의 영성 / 김영한 박사(숭실대 기독교학 대학원 설립원장) "한국 감리교와 성결교가 쇠퇴해진 구미의 웨슬리의 영성 회복해야 한다 " 영국 랭커스터대학교(Lancaster University)의.. 2016. 1. 5. [원문] 요한 웨슬레의 영성세계 이후정 교수(감신대, 역사신학) 2014년 10월 24일 기사 하단의 내용은 기독교학술원이 지난 10월 17일일(2014년) 개최한 ‘제40회 월례발표회’에서 발표된 것입니다. 제공 단체(자)와의 협약에 의해 데오스앤로고스에서 독자들에게 서비스하지만 모든 저작권은 제공 단체(자)에게 있음을 밝힙니다. 아울러 무단전제 및 불법적인 도용은 추후 법적 책임이 따를 수 있는 만큼 주의를 당부합니다. I. 서론 교회의 역사상 가장 위대한 부흥사, 전도자의 하나로서, 그가 영국에서 일으킨 18세기 복음주의 부흥운동(Evangelical Revival)을 통해 메소디스트교회(Methodist, 감리교회는 정확한 번역이 아님)를 창시한 요한 웨슬리(John Wesley, 존 웨슬리)에 관해 우리는 많이 들어서 잘 알고.. 2016. 1. 5. [고난받는 교회 ②] 고난은 하나님 나라에 들어가는 하나의 과정 고난에 대한 칼빈의 이해들 / 안인섭 교수 2014년 10월 22일 기사 현재 한국 교회는 고난을 당하고 있다. 사실 개혁은 고난을 동반한다. 그렇다면 한국 교회는 개혁을 위해 고난을 당하고 있는 것일까? 그건 아닌것 같다. 왜냐하면 한국 교회가 현재 겪는 고난에 대해 신학자와 목회자들은 한국 교회 스스로 자기욕심에 끌려 고난을 자초했다고 진단하기 때문이다. 이와 관련 한국개혁신학회가 지난 10월 11일(2014년) 서울성경신학대학원대학교에서 ‘개혁신앙과 고난 받는 교회’를 주제로 제37차 학술심포지엄을 개최했다. 한국 교회 고난의 현주소를 진단하고, 개혁신앙에 근거한 참된 고난의 의미를 되새겨보기 위해 마련된 학술심포지엄에서 발표된 연구논문을 '고난받은 교회' 연재형식으로 일부 정리해서 싣는다. 고난에.. 2016. 1. 5. 한국교회 율법폐기론, 올바른 성령론과 칭의론으로 해결해야 * 성령연구(3) * 2014 서울 퓨리턴 컨퍼런스-[강좌3] 조나단 에드워즈의 칭의론과 한국 교회 2014년 9월 24일 기사 한국개혁주의설교연구원, 큐리오스 인터내셔널, 워싱턴 트리니티연구원은 지난 9월 22일(2014년) 신반포중앙교회에서 ‘퓨리턴 신학과 한국 교회-퓨리턴과 에드워즈를 통해 본 한국 교회’를 주제로 2014 서울 퓨리턴 컨퍼런스를 개최했다. 한국교회의 현재를 진단하고, 치유와 회복, 갱신과 개혁의 방향이자 영적 나침반으로서 퓨리턴의 신앙과 신학을 재조명함으로써 한국 교회의 나아갈 방향성을 제시한 발제자들의 발표문을 일부 요약 정리했다. 조나단 에드워즈의 칭의론과 한국 교회 / 조현진 교수(한국성서대) 뉴잉글글랜드에서 일어난 율법폐기론 논쟁은 1636년 10월부터 1638년 3월까지 .. 2016. 1. 5. ‘청교도 사상’은 다양하지만 성경에 대한 헌신과 사랑은 동일 2014 서울 퓨리턴 컨퍼런스-[강좌2] 조직신학에서 본 청교도 사상 2014년 9월 24일 기사 조직신학에서 본 청교도 사상 / 이승구 교수(합신대) 청교도들 가운데는 철저한 칼빈주의자와 중도적 입장을 가진 이들, 그리고 알미니안주의자가 있었다. 예를 들어 청교도 목회자였던 리차드 백스터는 유기에 대한 칼빈의 입장을 받아들이기를 거부했다. 또한 알미니안에 대해 상당히 개방적이었고, 많은 알비니안을 요직에 등용했던 찰스1세를 처형하는 것이 옳았다고 논의한 John Milton은 그 자신이 알미니안주의자였다고 할 수 있거나 그 보다도 좀 더 독자적인 사상가라고 할 수 있다. 청교도들 사이에서는 그리스도인에게 미치는 성령님의 역사에 대한 이해에서도 상당히 다른 이해가 존재하고 있다. 교회론에서는 청교도들 사.. 2016. 1. 5. “목회자의 삶은 평신도의 복음이어야 한다” 2014 서울 퓨리턴 컨퍼런스-[강좌1] 청교도 신학지도 그리기와 한국교회 2014년 9월 24일 기사 한국개혁주의설교연구원, 큐리오스 인터내셔널, 워싱턴 트리니티연구원은 지난 9월 22일(2014년) 신반포중앙교회에서 ‘퓨리턴 신학과 한국 교회-퓨리턴과 에드워즈를 통해 본 한국 교회’를 주제로 2014 서울 퓨리턴 컨퍼런스를 개최했다. 한국교회의 현재를 진단하고, 치유와 회복, 갱신과 개혁의 방향이자 영적 나침반으로서 퓨리턴의 신앙과 신학을 재조명함으로써 한국 교회의 나아갈 방향성을 제시한 발제자들의 발표문을 일부 요약 정리했다. 청교도 신학 지도 그리기와 한국 교회 / 서창원 교수(총신대 신학대학원) “‘예배 연출자’까지 생산하고 있는 오늘날의 예배. 설교보다 한 편의 드라마나 공연이 더 감동을 준다.. 2016. 1. 5. 볼프하르트 판넨베르그, 현대신학에 남긴 그의 공헌(3) 볼프하르트 판넨베르그의 현대신학에 남긴 공헌: 기독교 신앙의 보편성과 공공성 변증 - 86세로 별세한 현대신학의 거장에 대한 추념글- 김영한(기독교학술원장/샬롬나비대표/숭실대기독교학대학원 설립원장) -목차- VIII. 하나님 통치 윤리 제시 IX. 보편사적 이성의 신학자 X. 보수적 사상가: 전통적 교리 보존과 교회의 예전 중요시. 1) 지성적 회심의 경험: 빛의 체험 2) 전통교회의 규범과 예전의 중요성 강조 3) 세계의 평화는 오시는 하나님 통치에서 실현 4) 종말론적 이원성 보존: 보편구원 아닌 구원과 심판 강조. XI. 판넨베르그 보편사신학에 대한 극단한 보수주의자들의 오해. 맺음말 VIII 하나님 통치 윤리 제시 판넨베르그는 세계평화 실현을 위하여 하나님 통치의 윤리(Ethik der Gotte.. 2016. 1. 5. 볼프하르트 판넨베르그, 현대신학에 남긴 그의 공헌(2) 2014년 9월 30일 기사 볼프하르트 판넨베르그의 현대신학에 남긴 공헌: 기독교 신앙의 보편성과 공공성 변증 86세로 별세한 현대신학의 거장에 대한 추념글 김영한 박사(기독교학술원 원장, 샬롬나비 대표) - 목차 - I. 희망의 신학자 넘어서 보편성과 공공성의 신학자 II. 보편사를 신학의 지평으로 제시 1) 계시는 역사로서 주어진다 2) 역사 의미는 역사 종국에서 드러난다 3) 신학의 두 가지 축: 보편사와 교회 III. 역사적 예수에서 출발하는 기독론 1) 역사적 예수의 출현에서 시작 예수 부활사건의 역사적 증명 2) 예수 - 포괄적 대속자 IV. 보편 학문으로서 신학 정립 시도 V. 미래 우위의 사상가 VI. 오시는 삼위일체 하나님 증언 VII. 신학과 자연과학과의 대화 1) 과학의 장(場)을 신.. 2016. 1. 5. 볼프하르트 판넨베르그, 현대신학에 남긴 그의 공헌(1) 2014년 9월 23일 기사 아래의 글은 지난 9월 5일 별세한 볼프하르트 판넨베르그(86세)에 대한 김영한 박사(기독교학술원 원장, 샬롬나비 대표, 숭실대기독교학대학원 설립원장)의 추념의 글이다. 목차는 아래와 같으며 김영한 박사가 보내온 글은 총 총 3차에 걸쳐 연재할 예정이다. 볼프하르트 판넨베르그의 현대신학에 남긴 공헌:기독교 신앙의 보편성과 공공성 변증 - 목차 - I. 희망의 신학자 넘어서 보편성과 공공성의 신학자 II. 보편사를 신학의 지평으로 제시 1) 계시는 역사로서 주어진다 2) 역사 의미는 역사 종국에서 드러난다 3) 신학의 두 가지 축: 보편사와 교회 III. 역사적 예수에서 출발하는 기독론 1) 역사적 예수의 출현에서 시작 예수 부활사건의 역사적 증명 2) 예수 - 포괄적 대속자 .. 2016. 1. 5. 앤드류 멜빌, 장로교회 정치의 근간을 마련하다 앤드류 멜빌 / 김중락 교수(경북대, 역사교육과) 2014년 9월 1일 기사 “멜빌은 ‘황금법’ 제정을 통해 교회의 자유와 특권에 대한 세속정부의 불간섭을 확정지었으며, 주교들의 사법권을 제거했고, ‘제 2치리서’에 규정된 교회정부를 승인했다. 이러한 황금법의 제정으로 스코틀랜드 교회는 제 1세대 개혁가들이 이루어내지 못한 독자적인 교회정부의 치리제도를 법적으로 승인받게 됐고, 교회정부는 세속정부로부터 어느 정도 간섭에서 벗어나게 됐다.” 스코틀랜드 종교개혁의 첫 단추를 꿰고, 장로교의 발판을 마련한 인물이 존 녹스였다면 이를 완벽하게 보완하고 완성시킨 인물은 그의 제자 엔드류 멜빌(Andrew Melville, 1545~1622)이었다. 오늘날 장로교회 정치의 근간이 된 ‘제 2치리서’(1578)를 마.. 2016. 1. 5. 스코틀랜드의 종교개혁가 존 녹스는 누구인가? 존 녹스와 스코틀랜드의 종교개혁 / 김중락 교수(경북대) 2014년 9월 1일 기사 “녹스는 사역자로서의 부르심에 겸손하게 순종했고, 말씀에 항상 열정적이었으며, 하나님의 일을 함에 있어 어느 누구도 두려워하지 않았다.” 스코틀랜드의 종교개혁은 유럽에서 가장 뒤늦게 시작됐지만 스코틀랜드가 사상적으로 후진적인 지역이었다는 것을 의미하지는 않는다. 무엇보다 스코틀랜드에서 종교개혁사상을 따라는 자들은 대륙에서와 마찬가지로 험난한 길을 거쳐야만 했다. 당시 세인트 앤드류의 주교직을 차지하고 있던 제임스 비턴(James Beaton)과 훗날 그의 뒤를 잇게 될 추기경 데이비드(David Beaton)는 가톨릭교회의 강력한 지지자로서 종교개혁사상을 억누르고자 했다. 1528년 유럽 여행 중 종교개혁사상을 받아들이고.. 2016. 1. 5. 이전 1 ··· 3 4 5 6 7 8 다음 728x90 반응형
